墓碑能夠分為傳統(tǒng)墓碑和藝術墓碑，泛指具有表示性、藝術性和專業(yè)性，是時期需求開展而來的設計之一。以視覺、意義作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來發(fā)明和分離符號、飾品、圖、人生閱歷和人生意義、價值，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)來寄予哀思、思念。墓碑設計師可能會應用字體排印、視覺藝術、雕琢、裝飾、碑面等方面的專業(yè)技巧，來達成創(chuàng)作方案的目的。墓碑設計通?？芍钢圃?設計)時的過程，以及完成的作品。中國民間的傳統(tǒng)墓碑定制，也有一些藝術裝飾外型，如浮雕、透雕、石人、飛禽走獸等，但傳統(tǒng)的墓碑更多的是用建筑的言語而不是用雕塑的言語來構筑的，如石座、石闋、石幾，欄桿、欄板、浮雕和透雕是裝飾這些建筑構件的，但常常是附屬于建筑的一些程式化的呆板的沒有個性的藝術形象。由于缺乏個性，無論在那里用或由誰用都是一個面孔，莊嚴有余而生氣缺乏。人們一進入這樣的墓地便會產生呆板、單調和壓制的覺得。今天我們墓碑定制廠家就來帶大家理解一下的陰宅風水文化，下面請看細致引見：

1、陰宅風水,也叫“堪 輿術”、“相陰宅”、“相墓地”等,淺顯地講就是選擇恰當?shù)匦蔚脑岬刂g。《后漢書，袁安傳》:“安父沒,母使安訪求葬地,道逢三書生,安問何之,安為言其故,生乃指一處,云:葬此地,當世為上公……于是遂葬其所占之地,故累世隆盛焉?！庇纱四軌虼y風水觀念在漢時個別地域已盛行。魏晉時期,死者葬地的選擇與生者的貧富貴賤、吉兇禍福聯(lián)絡更為嚴密,如晉代郭璞《葬經》云:“勢與形順者,吉。勢與形逆者,兇。勢兇形吉,百福希一;勢吉形兇,禍不旋日?！鼻С邽閯?百尺為形,葬地的“形”與“勢”關系到安葬家庭的吉與兇。

2、魏晉以后,有關“望氣''、“風水”、“龍 脈”等的擇地風水說風行一時。唐代以至還把“卜宅兆”和“卜葬日”作為六十六項喪禮中的兩項重要禮儀寫入《大唐開元律》中公布?？梢婈幷L水術在民間盛行之廣,竟為官方所認可。

3、宋代儒家巨匠程頤在其《葬法決疑》文中以為“夫葬者,藏也,一藏之后,不可復改,必求其永安。故孝子慈孫,尤所謹慎”。按朱熹的說法:葬,即是掩藏死者的遺體。子孫掩藏先祖的遺體,則必 須慎重、審重并有誠敬之心。必求安固,使之形體持久堅持完好。只要這樣,先祖的靈魂才干得以安寧,便能夠保 佑子孫興盛,祭奠不絕。

4、為了找尋完 美墓穴,陰宅風水派生出一整套觀山尋水找“吉穴”的程序,構成了各個不同時期的墓葬群,構成中國古代喪葬習俗的一大特征。墓碑隨墓穴而立,除了考究美觀之外,人們在給墓穴選址時,對墓碑的定位、規(guī)劃及所必 須恪守的忌諱等也有一個風水文化的參考。

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