苗族是一個歷史長久、文化絢爛的民族。由于歷史的緣由，她沒有本人的文字，無法記載展開道路上的里程，給我們今天研討苗族史帶來一定的艱難。可是，苗族是在特定的一同言語、一同地域和一同經(jīng)濟生活范疇里構(gòu)成的民族，由此而產(chǎn)生的？表現(xiàn)于一同的民族文化特性上的一同心理素質(zhì)？也使苗族人民在認識形態(tài)方面區(qū)別于其他民族，成為維系其生存展開的精神紐帶。苗族墓碑雕琢文化有哪些？下面請看河南墓碑廠家為您細致引見：

因此，我們能夠從苗族石碑雕琢的圖騰中？找到一把理解我們本人的原始時期的鑰匙？關(guān)于苗族的圖騰崇拜問題，目前觀念尚不共同，主要有盤瓠說、楓木說、蝴蝶說、竹王說、山君說、龍鳳說等。帶著這個課題，在動筆論證之前，對當?shù)孛缱迳鐣幕Ｖ沽吮葦M深化的調(diào)查，查閱資料和對區(qū)外局部苗族區(qū)域作了理解，取得的印象是：苗族圖騰崇拜龍。

和其他兄弟民族相同，苗族的圖騰崇拜產(chǎn)生于原始社會氏族公社時期。南陽墓碑批發(fā)商指出它在不時的歷史演化過程中，構(gòu)成了豐厚多彩而富于順應(yīng)性的圖騰方式。被稱為圖騰制奠基者的佛來善說：一個圖騰便是一類物象，初民以迷信心情尊崇之，而信任本人和同群的各個份子與此類物象有接近和特別的關(guān)系？。苗族現(xiàn)存圖騰活動是以龍為物象的。

苗族開展的歷史長河中，因不時遭到漢人之近害，特別是明清時分的湖廣填四川與改土歸流，使苗族生存環(huán)境及文化遭到很大的壓近，所以苗族人把龍作為本人的祖先、維護者和標志，作為本族的族徽和標志；把本人視為龍的后裔，遭到龍的保 佑而繁衍展開起來，故忠誠地對龍加以崇拜并雕琢于石碑上，對被以為是龍的化身之物，禁殺、禁食、禁辱，嚴為保龍，崇高不可進犯，崇龍心理及其活動的神秘性、嚴肅性、普遍性，嚴密地維系著全族的精神思想。

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