隨著時(shí)期的進(jìn)步石雕墓碑漸漸由適用品逐步轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功用、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑愈加考究碑身的細(xì)節(jié)，普通都是多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中 心鑲嵌死者的燒瓷像。石雕墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很契合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)氣。為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然腐蝕和人為毀壞，便把碑表立在墓的外面，墓志與銘都是埋在墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢(shì)。

墓碑的石材的選用，過(guò)去的大理石漢白玉經(jīng)不起風(fēng)雨、易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精巧，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在顏色斑斕、材質(zhì)鞏固的花崗巖中，較受客戶(hù)喜愛(ài)的石雕墓碑有印度紅、珍珠白、山西黑、印度紅，意味著高尚、華美、火紅的年華、輝煌的事業(yè)；珍珠白，意味著純真、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，意味著莊嚴(yán)、凝重、不朽的肉體、深切的思念。

石雕墓碑呈現(xiàn)的頻率十分高，從而墓碑由適用品逐步轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功用、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。河南墓碑廠(chǎng)家指知名人墓碑愈加考究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中 心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑是記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很契合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)氣。

墓碑是東漢許慎的《說(shuō)文解字》解釋為“豎石”。大約在周代，碑便在宮廷和宗廟中呈現(xiàn)，但它與如今的碑功用不同。宮廷中的碑是用來(lái)依據(jù)它在陽(yáng)光中投下的影子位置變化，推算時(shí)間的；宗廟中的碑則是作為拴系祭奠用的家畜的石柱子。史載：“宮必有碑，所以識(shí)日景，引陰陽(yáng)也。凡碑引物者，窆（音貶，意為掩埋）用木?！保ā秲x禮．聘禮》鄭玄注）石雕墓碑還有一種用處，就是用作舉行葬禮的葬具。

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