大家在這一類命名上表達(dá)了大家重視生命、南陽墓碑批發(fā)對人生的酷愛以及尋求永久的人生觀，力圖減弱逝世色彩，以及不忘祖先恩德的回報心思等。因此，大家就不肯直言逝世了。

咱們再看殯葬操作和殯葬什物中的意義。為何要南陽墓碑批發(fā)殯？本來，殯最初的意義是表明親屬“不忍”死者很快地離去，以及從容準(zhǔn)備兇事，便于招集親友素交前來吊唁。兇事祭拜用白色布做裝飾（如祭幛、喪服），如今多大量運用鮮花安置靈堂；民間對祖先靈柩或牌位瞌頭，或親友街鄰繞靈三周以示告別等。追悼會（舊稱辭靈儀式）類似于在給死者“出遠(yuǎn)門”送別，辦一個“歡送會”。

南陽墓碑批發(fā)出殯時摔破一個碗，是暗示“打發(fā)”死者出門，避免其再來羈絆生者，或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯。傳統(tǒng)的土葬時用棺，中國民間傳統(tǒng)稱“壽器”，并將棺材的內(nèi)部和外部兩端漆成赤色。壽者，持久也。與此同時，還有壽衣、壽褲、壽鞋、壽襪、覆面巾等。墓地稱“陰宅”，墓穴則稱“千年屋”。古代中國人，要求死后有一塊墓地，不然被以為是“死無葬身之地”，并以為這將影響到來世輪回。因此此話也常常用作了大家之間的賭咒語。中國古代，爸爸媽媽亡故后，孝子居喪三年（實為二十七個月），期間不得“從吉”，即不得過正常人的日子，如婚嫁、出外當(dāng)官、經(jīng)商等，意在推廣“孝道”，強化兩代人之間的聯(lián)絡(luò)。天葬者則以為經(jīng)過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等。

殯葬什物大體是依照生者日子的模式而規(guī)劃的，所謂“事死如事生”，即象對待生者相同地對待死者。如生者的房屋稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”；生者愛受人敬重，因此大家也就各樣地“敬重”死者，給他們瞌頭、上香；生者要吃飯，因此也就給死者上祭品等。

總歸，這些活動和什物中也都是有“意義”的，它們別離表達(dá)了大家對生命的酷愛，尋求生命的永久，不忘祖先恩德的回報心思等。殯葬是生者依照自個對人生、生命的了解所創(chuàng)造的，它的最終意圖仍是生者。因此殯葬文明本質(zhì)上是一種特別的生計文明。因此，咱們了解殯葬文明時，主要是領(lǐng)悟其中所蘊藏的意義，而咱們要提高自個單位的殯葬文明水平時，也側(cè)重在將某一健康的“意義”溶入到殯葬觀念、殯葬效勞和殯葬什物中去。