赫哲族的早年喪葬習(xí)俗是樹葬，南陽墓碑批發(fā)樹葬是我國東北地區(qū)地處山林面向江河的漁獵民族的一種特別習(xí)俗類型。

赫哲族稱樹葬也叫風(fēng)葬。南陽墓碑批發(fā)首要葬上山打獵而死者。遇到這類狀況，別的的獵人砍大樹干一段，先把樹段的一面砍平，再挖成槽形，將尸身放進(jìn)槽形木中，上面復(fù)一槽形木段做蓋，然后用樹皮扎住，掛在樹上?；蛱暨x四棵附近的樹，上面架上樹桿，搭成樹臺，將放尸的槽形木須置放其，離地約3米左右，待2—3年尸身風(fēng)化后，由親人揀其骨放在鹿皮口袋當(dāng)中，背回村從頭安葬。小孩夭折后也采用樹葬。赫哲人用樺樹皮包扎尸身，放在樹杈上。由于赫哲族員以為孩子的魂靈是永不不見的小鳥，假如埋在地下就飛不出來了，無法轉(zhuǎn)生，因而實施樹葬。即獵人罹難放樹叉，小孩身后掛樹上。赫哲人后來也實施土葬。早年的土葬比較簡略，用樺皮裹埋。后來有所發(fā)展，先要挖生長方形土坑，四周圍用原大壘成框壁，下面鋪上原木勢草、鋪褥，把尸身仰放進(jìn)墓中，并將死者生前常用和最喜歡的東西均放入墓中做陪葬品。上面也用原木堆蓋好，鋪草培土成堆 ，構(gòu)成墳?zāi)埂Ｇ宄院笫軡M、漢族葬俗影響，也開端用棺材殮葬。

通常死于瘟疫、癆病或痘疹者，南陽墓碑批發(fā)則于當(dāng)日將尸放在樹枝上，上面再放上樹枝實施焚化。

赫哲族的“出魂”典禮獨具特色。他們以為人的魂靈永遠(yuǎn)不滅，人身后其亡靈仍留滯在生前活動的屋內(nèi)，因而要“出魂”典禮送亡靈出屋。男人身后七日、女子身后第九日為出魂日。出魂時由家人為其做一布口袋，長四尺、寬二尺，兩端塞干草，中部空著，上置枕頭。于夜間放在死者生前臥處。前面設(shè)炕幾，供上酒、肉、米湯等數(shù)碗，但須為奇數(shù)。出魂日在請親朋來祭拜。家人將布袋視為靈座，展開如人臥狀，老婆需在旁陪臥。室內(nèi)不燒香，不點燈，家人靜臥調(diào)查，聽支響聲就以為亡靈現(xiàn)已脫離，亡靈出走的道路一是走門，一是從灶坑經(jīng)煙囪離去。

在百日或三周年之際，赫哲族員為死者舉辦盛大的紀(jì)念活動——迷魂，即送死者的魂靈去陰間。到時，搭一葦席棚或白布棚，做一個“木古法”（木偶），穿戴起來代表死者，放在棚內(nèi)，請送魂薩滿在人偶旁跳神三天，為死者祈求祝愿。也有的在死者住過的屋內(nèi)進(jìn)行。死者的后輩、親朋都要跪在地上，聽薩滿喃喃自衙、大聲指導(dǎo)，不斷啼哭。送魂第三天夜間，將人偶放在爬犁上送走。