人死后，第一次葬是將遺體安放在木制的棺材里，“躺”著埋在土里，堆成長形墳，叫“長墓”，也叫“新墓”，表示人還“睡”著，并沒有“死”；也表示人的靈魂還沒有到“陰府”，還是“新鬼”，沒有投胎轉(zhuǎn)世，所以在家堂上另給他設(shè)靈位，祭祖時他是沒有份的，所以另在他的靈位設(shè)祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化凈”之后，將“凈骨”撿出，安放在陶罐（壯話叫做“金罐”，也叫“金鐘”）中，選取“墳山寶地”重葬，堆成圓形墳，叫“圓墓”，也叫“祖墓”。顧名思義，“祖墓”的死者是應(yīng)該有后代的（含旁系親屬），故年輕人死后一般不作二次葬。解放前，按習(xí)俗不滿36歲的人（還有帶身孕死[壯語叫“濕身死”]的婦女）是不進行二次葬的。但在解放后，人們思想解放了，沒那么迷信了，成年人（16歲以上）及“濕身死”婦女也行二次葬了。

一次葬的墓地，一般比較隨便，地頭田邊、茅山荒坡均可，并不講究“風(fēng)水”，不過還是要請“地理師（風(fēng)水先生）”來定“墳向”，定下葬時辰，除了葬禮十分看重之外，入葬卻非常從簡。但在舊社會，或追溯到民國以前，有個別“富貴”的人，為顯示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得異常堂皇，仿照帝皇的做法，不再做二次葬，民間稱之為“大葬”。不過，在民眾觀念中，對此種葬式大都嗤之以鼻，并不看重；甚至對一些荒蕪的“長墓”譏之為“無主”或“無后”，有時還以此來咒罵自己厭惡的人“以后死了埋長墓”，意為未成年即死（早死）。

二次葬的墓地則很講究“風(fēng)水”，如果一時找不到合適的墓地，南陽墓碑批發(fā)寧可把“金壇”（撿骨后安放凈骨的陶罐）寄葬在臨時選定的地點，一般尋找向陽、干爽的土坡劈崖，挖個可以容得“金壇”的拱門形的洞穴，“金壇”安放好之后，通常敞開著，過路的人可以看到，也有用草皮土塊封住的。對這種寄葬，清明掃墓也很簡單，砍去雜草，燒幾柱香即可。但寄葬時間不能太長，通常是一年，最多三年，當(dāng)然也有因經(jīng)濟問題或其他原因而長年寄葬的。

二次葬墓地的“風(fēng)水”通常由“地理師”來尋找，或自己尋得后由“地理師”來確認(rèn)。人們普遍認(rèn)為，墓地的“風(fēng)水”會給子孫后代帶來好運，否則就要倒運。稍懂“地理”的人都知道，墓地應(yīng)該靠山臨水或枕山面水或背靠山峰、面臨平原，就像活人所住的村莊一樣。上林李姓巨族（據(jù)族譜記載，宗傳三十余代，現(xiàn)今人口二十余萬人）祖?zhèn)鞯淖遄V上有個故事，足以說明人們對墓地風(fēng)水的看重。