河南墓碑廠家珞巴族家庭特別重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，并表達(dá)對(duì)其哀悼懷念之情。珞巴族多采用土葬和樹(shù)葬，禮俗相當(dāng)復(fù)雜，禁忌繁多，以示盡了孝道。

病人去世后，通常由背尸人來(lái)料理。將死者頭朝外，以示他已經(jīng)“走”了。人死后，忌說(shuō)死字，一般稱“走了”、“老了”、“去世了”，或稱“沒(méi)有了”。在給去世者洗澡時(shí)，洗澡水中一般用艾葉和桂樹(shù)葉，從頭往下洗。壽衣不用皮毛和綢緞，怕來(lái)生變?yōu)楂F類。

衣褲的件數(shù)，忌單喜雙，多是2件上衣，4條褲裙，都要以棉布為主。入墓時(shí)，要解開(kāi)死者身上的繩帶，拉直其身體置于坑內(nèi)，頭朝西，陪葬品全是他生前所用過(guò)的東西，如弓箭、裝飾品、用具等。墓地周圍架木籬笆，上蓋草棚，并將獵人獵獲的獸角等置于棚內(nèi)，每天早晚各送一次飯酒，一般送7天，也有送一個(gè)月的。每晚燒堆篝火。

樹(shù)葬即時(shí)稱天葬。尸體處理和土葬相同，不能裸露皮肉。將胎兒狀的尸體置于他曾經(jīng)用過(guò)的藤筐里，根據(jù)死者遺愿懸于村頭的樹(shù)杈上。上搭草棚，遮雨防曬。珞巴人講，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有精靈的，人雖死了，尸體腐爛了，變成了蟲子，但靈魂卻去了“極樂(lè)世界”，變成了另一種有精靈的東西，比如懸葬，使他們?cè)缤渡焱渡?，變?yōu)楦蝗撕秃萌恕?/p>

幾種葬法的背尸人一般由親屬充當(dāng)。父母死由兒子料理背送，妻死夫送，如果家無(wú)合適的人則由親朋背送，或請(qǐng)人或按死者彌留時(shí)指定的人背尸。送尸人與死者屬相相同、相克和年齡相同的人不準(zhǔn)背尸，如無(wú)他人，必須由以上人員背尸，那么，只好將背尸者的右臉抹白、左臉涂黑，掛上女人的項(xiàng)鏈，右邊褲腿卷到大腿外，左腿不卷，才準(zhǔn)背尸。發(fā)喪要請(qǐng)人殺雞打卦、選擇吉日。下葬那天，全村停止勞動(dòng)一天，前來(lái)送葬、勸慰。背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺條，邊走邊撲打，以免鬼怪跟隨。

葬后一個(gè)月，嫁出的女兒和分家的兒子及親戚攜帶酒、肉和雞到死者家里慰藉。一年后，死者離家的子女趕一頭牛，死者家中出2頭牛，村里每戶攜帶白酒、甜酒各一葫蘆，村人共飲共食。牛角送到墳頭上，以示哀悼。

父母長(zhǎng)輩死后，子女一年內(nèi)不戴耳環(huán)和其他裝飾品，不能結(jié)婚，妻子一年內(nèi)不能剪發(fā)，額前系一條紅線，頭上不準(zhǔn)插花，也不能改嫁。

背尸人返回后，主人在門口燒一堆火，一把樹(shù)枝蘸上一些玉米粉和白酒，在火上烤一會(huì)兒，在背尸人身上撲打三次，接著背尸人洗臉、洗手，進(jìn)屋后只準(zhǔn)坐在死者的睡處，手不得撫摸極受寵愛(ài)的灶腳石，因它是灶神的化身，晚上只準(zhǔn)睡在死者的睡處。三天內(nèi)不得講“少”、“無(wú)”、“死”話語(yǔ)。第三天背尸人可以和家人一樣自由活動(dòng)了。

背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡，第15天后方能上山狩獵。在一年以內(nèi)背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、蘿卜和牲畜的蹄子。吃飯時(shí)，背尸人要先禱告，請(qǐng)死者的靈魂進(jìn)膳。在一年之內(nèi)，背尸人不能走大路，要走小道，路遇行人要讓路回避，不能笑，不能看別人的臉。總之人們對(duì)背尸人是忌諱的，認(rèn)為低賤，不吉利，有陰鬼附身。因此，處處躲避、嫌棄他，冷眼待之。所以，一般人是不愿背尸的。