河南墓碑廠家仫佬族主要實(shí)行土葬。其喪葬習(xí)俗很多。死者牙齒齊全的必須敲掉一顆。老人臨終時(shí)要由兒子抱著送終，多子者，一般由長(zhǎng)子抱。老人嘴里要含一塊銀元，無(wú)銀元的須拿一些銀飾放在其手中。麻江地區(qū)的仫佬族是在老人斷氣后取出，凱里地區(qū)的卻是在入棺后取出。正常死亡的一般要經(jīng)過(guò)報(bào)喪、沐浴、小殮、入棺、祭祀、開(kāi)路、出殯、抬喪、安葬、伏山、居喪等過(guò)程。

老人落氣，即刻鳴炮以示報(bào)喪。鳴炮用鳥(niǎo)槍或鐵炮，現(xiàn)在多用鞭炮。炮聲一響，寨子里知道老人壽終了，紛紛來(lái)幫忙。即刻組織一伙人分別到各地去通知死者的親朋好友前來(lái)吊喪。亡者若是女性，必須提前通知舅家，舅家人到后，才可以安排喪事，舅舅不到，不得安葬。在凱里的大風(fēng)洞、爐山一帶，去親朋好友家報(bào)喪的人，進(jìn)家時(shí)要先到水缸舀一瓢水喝后才可以說(shuō)話。

人死后要用柏枝和茶葉煮水擦洗身體，男性要剃頭、修面。女性要修指甲、梳妝。為死者沐浴完畢，就換上壽衣、壽褲、壽祙、壽鞋。仫佬族男女的壽衣均為長(zhǎng)衫，但只能穿單數(shù)，一般為三件、五件、七件，極少有十一件的。如果有棉衣的，要把心臟部位的棉花取出，或挖一個(gè)洞。還要為死者包壽帕或戴壽帽。穿戴完畢，用木板架一張床，按男左女右停放在堂屋的一側(cè)，稱為“上柳床”。這時(shí)死者面部用紙錢蓋著，兩手握著紙錢，死者家人每隔一兩個(gè)時(shí)辰就去換死者手中的紙錢。

棺木停放在堂屋的正中，由仫佬族鬼師擇時(shí)辰入棺（在雜居區(qū)也有請(qǐng)其他民族的巫師的主持喪葬法事的，這些巫師在當(dāng)?shù)乇环Q為先生）。死者有幾個(gè)兒子，就要在棺底墊上幾張白布，稱為兜單布，然后將尸體移入棺內(nèi)，死者頭靠神龕，腳朝大門。安放好后，再用燈草、白曱紙、紙錢以及木炭放在尸身兩邊，防止尸體晃動(dòng)，同時(shí)起到吸潮的作用。在麻江的部分仫佬族村寨將兒媳做的、親族送的蓋單布蓋在尸身，稱為上蓋。要按先主后客，先大后小的順序蓋上蓋。每蓋一床都要由一長(zhǎng)者大聲告知死者是誰(shuí)送的。上蓋只蓋到死者胸口處，有的地方還將蓋到胸口處的蓋單撕去一個(gè)口子。每一床上蓋都要剪下一條細(xì)布退給送蓋單的人。在凱里的大部分仫佬族村寨，老人的壽衣和上蓋都由女兒制作。入棺時(shí)要防止其他金屬特別是鐵類掉入棺內(nèi)。入棺后將棺木蓋上，在靈柩下點(diǎn)上“地龍燈”，鳴炮，這時(shí)死者的女兒、侄女以及媳婦放聲痛哭。

仫佬族喪葬中的上祭與漢族相差不大，凱里地區(qū)仫佬族儀式還相當(dāng)隆重。在上祭前要制靈牌，也叫“點(diǎn)祖”，即請(qǐng)一個(gè)德高望重的人作為“大賓”，“大賓”用針刺破孝子的手指，取血拌朱砂點(diǎn)在靈牌上并唱祝詞，孝子舉靈牌安放在神龕上。上祭分為家祭和客祭。家祭是死者的兒子、媳婦、女兒以及孫輩、重孫輩對(duì)死者進(jìn)行祭祀的儀式，祭品主要有一桌渾的和一桌素的（糖果點(diǎn)心）供品，先由親族中一人唱讀悼詞（內(nèi)容以歌功頌德為主），再由司人喊唱指揮祭拜者上香行三叩九拜之禮?？图佬问脚c家祭一樣，祭品由客人帶來(lái)，沒(méi)有帶的可以折錢用主人家的。客祭先從女婿家開(kāi)始，女婿需要拿一頭宰殺并剮好毛的豬和一只羊來(lái)上祭。女婿上祭完后，其素供品會(huì)被其他客人哄搶而去。

做完上祭的當(dāng)晚，巫師用“木佬”話進(jìn)行“開(kāi)光” （很多地方都已不會(huì)說(shuō)“木佬”話，改用漢語(yǔ)） ，用狗頭或豬頭或雞頭放在靈柩旁作為開(kāi)路的供品，巫師手持長(zhǎng)刀一把，一邊揮舞一邊念開(kāi)路詞。開(kāi)路詞的內(nèi)容很多，主要是引導(dǎo)死者尋找到歸宗之路。一部開(kāi)路詞念完需要八九個(gè)小時(shí)。

出殯時(shí)間一般是在拂曉前，孝男孝女以及至親身著槁素到棺前瞻仰，再次為死者整理遺容，然后蓋緊棺蓋，親人痛哭，稱之為“清棺”。有的地區(qū)的仫佬族有使用內(nèi)外兩層棺木的，因山高坡陡，外棺較重不便抬喪，出殯時(shí)就只抬內(nèi)棺，到安葬時(shí)才清棺。發(fā)喪吉時(shí)一到，孝子穿紙纏的草鞋，腰拴白紙纏的草繩，披麻戴孝，手拄二尺喪棍在門前跪候，巫師念詞，一斧打在棺蓋上，立即吹滅“地龍燈”，撤出靈堂，將靈柩抬出大門外停放在兩根長(zhǎng)凳上。出殯時(shí)忌靈柩碰著門枋和門杴。

抬喪者分為兩組，一組為主人家所請(qǐng)，一組為女婿家所請(qǐng)，主家抬前，婿家抬后。一路上女婿打傘捧靈在前，孝子隨后，主家請(qǐng)的抬喪者時(shí)不時(shí)要故意停下，向女婿家要酒喝要糖吃，說(shuō)是“外公”或“外婆”要吃的，一路嘻鬧直到墓地。

靈柩落土前要先擇地?fù)駮r(shí)打井，在井中燒紙錢以及女婿家的悼布，撤雄黃和米稱為“燃井”或“墊龍”，用公雞跳井后置棺人壙，孝男用衣兜泥土依次從棺上走過(guò)或跪在棺蓋上，呼喊亡人三聲，然后挖幾鋤泥土蓋在棺上，眾人挖土掩埋。巫師用豬頭、雞、鴨招龍謝土，在墓東、西、南、北四方埋石灰、雞蛋、酒曲栽界，在墓旁挖小坑燒錢紙，謂之“金銀庫(kù)”。安畢，孝子用衣兜墳上少許泥土（稱兜魂），抱跳井雞引亡靈回家，請(qǐng)巫師安放靈位于神龕。

安葬后第三天，孝子孝女以及至親好友各備飯菜、酒、糖果等到墳前祭祀，修整墳?zāi)埂７胶?，孝子居喪“七七”（四十九天），每一個(gè)第七天都要祭祀，以“五七”最為隆重，至親都要來(lái)祭祀。待房族宴請(qǐng)后孝子方可理發(fā)。沫浴、串戶。服喪三年，請(qǐng)巫師到墳上謝土滿社。服喪期間。第一年除夕貼綠對(duì)聯(lián)，第二年貼黃對(duì)聯(lián)，第三年滿社后方可貼紅對(duì)聯(lián)。

仡佬族的禁忌：

仡佬族在生活、生產(chǎn)中有一定的禁忌。如平時(shí)不能站立或坐在家門口；有分娩或有喪事的人家，外人不得入內(nèi)；婦女生孩子未滿40天的，不能跨門檻，也不能到井邊挑水；歲首忌掃地、挑水、騎馬、犁田以及倒污水在門口；過(guò)年節(jié)的時(shí)候，不能吵架、不能打碎東西、不許說(shuō)不吉利的話等。

“吾勇”給人們的思維、生產(chǎn)和生活帶來(lái)了重大的影響，因而對(duì)之十分崇拜和恐懼。崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動(dòng)。忌諱嚴(yán)重約束著人們的一切活動(dòng)。

◎ 另外，廣西隆林的仡佬族，在堂屋的“神臺(tái)”上不允許亂放雜物，尤其忌諱放辣椒；麻栗坡等地的仡佬族，在堂屋的神龕后，不允許住人等。道真仡佬族禁忌較多，有的雖寓趨吉避兇之意，實(shí)多迷信之說(shuō)。偶遇不詳，每怨禁忌不嚴(yán)，自增陰影，心情不暢，辦事不順，遂愈迷信。社會(huì)交往，互尊互重，無(wú) 禮犯忌，輕則不悅，重則引起爭(zhēng)端；

◎ 清晨忌說(shuō)鬼道種。晚間忌家中噓聲。正月初一忌掃地、向屋外傾水，忌捉虱，忌打罵孩子，忌見(jiàn)戳種。驚蟄日忌犁牛。春分田及三月初三忌上山砍柴。三月初四及逢戊日忌動(dòng)土，不耕鋤。七月十五忌兒童夜出。除夕、春節(jié)忌推磨春難。吃年夜飯忌頭碗飯泡湯。忌紅沙日、楊公忌日外出辦事。男忌女跨“尿騷”、忌從晾曬的女褲下通過(guò)，忌女孩騎“馬馬肩”。背女子過(guò)河忌女張腿騎腰；

◎ 新婚成禮時(shí)忌孕婦在堂。忌毛臉姑娘（未婚女子）先坐新郎新娘的床。妻孕夫忌打蛇和抬喪。家有孕婦忌砍門檻、忌隨意搬動(dòng)物件和釘鐵釘。頭年掛果忌孕婦采摘。忌女兒回娘家分娩。產(chǎn)婦未滿月忌跨大門檻、忌串戶、忌別人借物。忌冷喪入宅。喪家忌推磨。給死者穿洗忌洗背。著孝帕忌入他人宅。晚輩取名忌犯尊長(zhǎng)名諱。對(duì)朋友忌言而無(wú)信。忌入別人臥室。忌打鐵匠空砧。忌打石匠空器。忌跨木匠高竿尺；

◎ 忌語(yǔ)忌說(shuō)人短處、隱私和生理缺陷。忌直呼尊長(zhǎng)姓名。忌說(shuō)有婦男子腦殼尖。請(qǐng)婦女拿瓢忌說(shuō)瓢（嫖）而說(shuō)舀。逢媒人忌說(shuō)媒（迷）改呼“三百杯”。翁媳忌耳語(yǔ)。兄與弟媳忌笑德。老人公在灶前忌說(shuō)燒火改說(shuō)燃火或傳火。乘車忌說(shuō)翻。過(guò)渡忌說(shuō)磕、翻、沉、落、敬。煮酒熬糖忌說(shuō)酸。燒磚瓦忌說(shuō)紅；

◎ 解放后，迷信禁忌漸次消失，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，尚有殘存。屬于禮貌性的，仍多沿襲。