墓碑文化之墓碑定制大族聚葬

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墓碑文化之墓碑定制大族聚葬

發(fā)布日期：2017-10-27 作者：點(diǎn)擊：

南朝（公元420-589）考究聚族而葬，重視風(fēng)水選址，墓碑所處的環(huán)境和所置方位也隨之更為具體化。墓碑文受門閥原則的影響在書寫上也有新的表征。跟著墳?zāi)故讨鸩缴郎?，墓碑在碑體和雕刻上皆有展開。南朝士族門閥原則迄東晉后展開到了頂峰，“上品無寒門，下品無世族”。

門閥世族生前聚族而居，墓碑定制死后聚族而葬。當(dāng)時的世家大族對塋域非常重視，死后要求附于祖塋；即使是客死異鄉(xiāng)，也要千里迢迢歸葬故鄉(xiāng)。這些世家大族的塋域成為當(dāng)時的一種墓地原則。

墓碑定制

到了南朝宋時，以法令方法必定了山林川澤的私家占有，“山林山澤皆為豪強(qiáng)一切，小民或采漁釣皆責(zé)稅直”。這加快了豪門世族把農(nóng)民小塊土地和國家“公有地”占為私有，世家大族墓地占地更為廣大，連綿不絕，高冢累累。如從南京棲霞山到太平村的十平方公里范圍內(nèi)，梁代皇室成員竟有九座王侯墓。

這些世家大族墓除了窮奢極侈的隨葬品外，凡豪門世族叢葬之地，他人均不得侵吞，很明顯地說明南朝時期世家大族多行族葬且塋域廣大。