買(mǎi)墓地要看風(fēng)水是因?yàn)槭耪呦略岷?，真氣?huì)與穴氣結(jié)合構(gòu)成氣憤，經(jīng)過(guò)陰陽(yáng)溝通成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，下降下來(lái)就成了雨，在地下盛行的就成為氣憤。

氣憤在地下盛行，生發(fā)時(shí)就能哺育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。墓碑定制廠家指出每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。

活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有氣憤的陰宅，讓氣憤和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。

風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第 二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故锹≈氐臍夤ぷ鬟€有它的余氣止息，雖然零星但深氣也有調(diào)集的當(dāng)?shù)?。?jīng)文說(shuō)：水流在土外，叫外氣。

外氣橫行成為界水，土內(nèi)的氣憤天然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)文說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為氣憤之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干枯炎熱的當(dāng)?shù)氐臍庖獪\，藏在平整地帶的氣要深。

晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘氣憤也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。

乘氣憤的理論，是風(fēng)水的中 心主題。氣憤，指流走于土中，具有致福生旺 人的一種能量。氣憤可以調(diào)和陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物，住所得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興隆富貴。風(fēng)水學(xué)歸根到底在于叫人辨認(rèn)運(yùn)用氣憤為人類(lèi)謀福。