這些制茶、喝茶的操作方法，茶具什物，以及對茶的認(rèn)識等等，河南墓碑廠家均可歸入所謂“茶文明”領(lǐng)域。于其中，包含了大家的日子愛好、風(fēng)俗、情味，對日子意義的確定，河南墓碑廠家尤其是價值觀念和思想方法。此外，對于酒文明、服飾文明、居室文明等也可以作相同的了解。

河南墓碑廠家概述

咱們再來看什么是殯葬文明。

大家對于殯葬的觀念（如對逝世的稱謂）、殯葬的操作（如喪禮）和殯葬什物（如紙錢、棺、墓地）中都寄予了必定的意義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的尋求、對現(xiàn)存胡歌的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文明。因此，咱們這么了解：殯葬文明即是大家在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的什物中所躲藏或寄予的某種“意義”。

先看代表殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱號在挽聯(lián)中運用頻率尤高。如今許多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名，如深圳殯儀館稱清蓮（廳）、日月（廳）、云天（廳）、茜云（廳）、碧水（廳）；珠海殯儀館則以泰山廳、華山廳、嵩山廳、衡山廳命名；上海益善殯儀館有萬福廳、青松廳、古月廳、長祿廳等；龍華殯儀館的小吊唁廳稱泰安廳、長安廳、安全廳、永樂廳、安泰廳等；長春殯儀館稱鶴駕廳、西去廳、永生廳、瓊樓廳等；南昌殯儀館有千秋堂、天樂宮、永樂宮、福樂宮以及寧安廳、安全廳、和安廳、祥安廳、慶安廳等。公墓則多稱長青園、福壽園、息園、憩園、歸園等。骨灰寄存處也多用它名，如佛山殯儀館的骨灰樓稱長安樓，江門殯儀館的骨灰樓別離稱思親樓、懷親樓和念親樓。

為何要如此“轉(zhuǎn)著彎”稱號而不直呼其名呢？本來這些名詞中都有很深的意義。它們大體表達(dá)了大家對生命的三類寄予或認(rèn)知：

一類是天然山川，如日月廳、泰山廳或青松廳等，它們或與天地共存，或長青不老，均具有永久的意義；

二類是道家成仙，逍遙神仙世界，如清蓮廳、茜云廳、碧水廳、天樂宮和息園、憩園等，大家以此期望祖先之靈不朽；

三類是后人表明永久不忘祖先的恩德，如長祿廳、思親樓等，宣傳了儒家的“孝文明”。