自唐宋期間開端，因為受釋教思維影響，河南墓碑廠家珠海和鄰近區(qū)域相同大多盛行二次葬，即人身后將尸身先行土葬，待皮肉糜爛后，再收骨骸火化，將骨灰盛入一個陶甕，另擇風水寶地安葬。至明朝以來，大家崇奉道教，把二次葬火燒尸骨改為全部骨骸盛入魂壇安葬，并一向沿用下來。

珠海區(qū)域的喪葬習俗：送終

民國期間，大家把兇事稱為“白喜事”，與婚事相同也十分盛大，河南墓碑廠家一些上了歲數的白叟，大多都是備一副壽木放置家中，并預先擇定壽穴，在白叟臨終前，子女守在身邊，直到白叟咽下最后一口氣，俗稱“送終”。白叟彌留之際，便要為其穿上壽衣，壽衣忌用緞子布料，因與“斷子”同音。壽衣的袖子要蓋過白叟的手掌，以忌手露出來，將來兒孫要討飯。白叟一旦斷氣，馬上用布塊蓋鏡子和像框，拿銀器放在死者口內，陳尸廳中，并蓋上白布，由長子蘸水在死者眼、鼻、口擦拭，所謂“開光”。今后請法師為死者的靈位安頓草燈和香爐，并要燈火長明，焚香不斷。當時派人布告親朋報喪，吊唁客進門都向死者一跪或鞠躬致哀，孝子們跪地向賓客叩頭行禮。

珠海區(qū)域的喪葬習俗：入殮

入殮時孝子們各持點著的蠟燭繞棺一星期，謂之“照財”，這時，舉家嚎啕慟哭，河南墓碑廠家與死去的親人訣別。有些本地，在蓋棺后，放一條褲子在棺上，由長子或長孫攬之，稱“攬棺”，這條褲子也歸攬者一切，聽說這么將來可以升官發(fā)財。接著是“安靈”，孝子們向亡靈前上香，燒紙，依次向亡人叩跪“贈飯”，即是將一大盆糯米飯，由孝子一碗碗向靈前供奉，待出靈時埋入墓穴。

珠海區(qū)域的喪葬習俗：出殯

通常出殯，挑選正午，由喪家和親朋披麻戴孝送葬，如果扛的棺是上壽而終者，大人會遺孩提朝棺底穿過，意則小孩穿棺后就能長命。送殯時，喪主手執(zhí)公雞前行，后邊是鼓樂、靈柩、親朋，沿途發(fā)出紙錢，意思給死者一些路費，注冊冥道。返家時，也一路發(fā)出冥紙，所謂招魂回府。富有者即有儀仗、僧尼或道士開路，五族咸給灰金，并來送喪。

棺材下穴時，死者血裔或與死者生肖相克的人要背棺而立，并移開影子，使之不入穴中。俟埋土時即隨由孝子們跪在穴前拋些白泥丸於窀內，表示祝福亡人安眠，祈望生者健康長命。