我國傳統(tǒng)石碑銘明歷經(jīng)近兩千年的發(fā)展，其蘊(yùn)含著深沉的人文思想，它關(guān)系到先人的榮耀、家族的凝聚力、親情的連續(xù)等等，為我國現(xiàn)代公墓景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃提供了可深化開掘的財(cái)富。公墓在引進(jìn)我國之時(shí)，卻脫離了其產(chǎn)生的文明土壤。以西方傳統(tǒng)文明與我國傳統(tǒng)文明相比較而言，西方文明具有稠密的個人性，而我國傳統(tǒng)文明則具有鮮明的家族性。錢穆曾說過：“我國文明，悉數(shù)都從家族觀念上筑起”。

南陽墓碑批發(fā)商表示現(xiàn)代公墓已意識我國文明的重要性，并將這種文明要素納入到公墓等級評定中。“公墓不僅僅局限于單一的安葬骨灰，而應(yīng)該成為一個供人們與逝者安靜安慰與心靈交流的場所，一個經(jīng)過祭掃先人，學(xué)習(xí)感恩、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文明的宣揚(yáng)陣地?！?/p>

“到墓園旅游去”，“墳?zāi)估锫癫氐模袝r(shí)不僅是死去的人，還是一個城市的經(jīng)歷、文明與氣質(zhì)?！?現(xiàn)在有些城市以藝術(shù)墓園作為游客的心靈旅游景點(diǎn)，消解人們對死亡、墓地、石碑的恐懼，營建了淡化存亡、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的圣 地名區(qū)。在武漢，石門峰陵寢已經(jīng)成為一些旅游公司“武漢一日游”中的旅游點(diǎn)。另外上海福壽園、沿海古園，廣州銀河園等已經(jīng)變成公園。

福壽園于2008年以人文藝術(shù)理念、以公園為主體的環(huán)境建設(shè)和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營模式，被國際殯葬協(xié)會列入國際十大公墓，并冠以“東方很美的墓園”之名。如果說墓園是“一個戶外的歷史博物館”，那么里面矗立的石碑便是一通通用書寫文字、雕琢紋飾等展現(xiàn)城市文明與文明的編年史。